著書「エリートの反逆―現代民主主義の病い」の中で，Christopher Laschは近代教育制度の問題点を鋭く指摘しています．教育について考える際に大いに参考となるでしょうから，以下にその要約を記します．興味を持たれた方は，是非，本書を読んでみて下さい．
「子供達は，いや青年達までもが，ろくに読み書きできなくなっている．恐らくは，すべてをやりなおさなければならないときが−もしその時機をもう逸してしまったのではないとすれば−来ているのだ．」という最後の部分は，ゆとり教育が推し進められてしまった日本の現状をも指摘しているようです．
ホレス・マンの教育哲学の非常な弱点となっているのは，教育がなされうるのは学校の中だけだという思い込みである．学校の向こう側にある世界を見る能力の欠如−学校と教育が同義語であるかのごとく話したがる傾向−は，恐らくは専門的な教育者の職業上の落とし穴，仕事のうちに組み込まれた盲目さの一形態と見なされてしかるべきものである．この点に関する彼の考え方は，彼が言葉の限りを尽くして語っていることよりも，彼が書き落としてしまったことの方にはっきりと表れている．政治や戦争や恋愛−いずれも彼が嘆かわしく感じた書物の基本テーマ−といった活動がそれ自体で教育的価値を有するということなど，彼にはただ思いもよらないことであった．
これは，今日教育がおかれている状況にマンが喜ぶだろうという意味ではない．逆に彼は背筋を寒くするであろう．しかしながら，そのおぞましさは少なくとも間接的には，彼がかつて関係した道徳的理想主義のために未発酵に終わった彼自身の思想の帰結である．
我々はマンの最悪の部分を我々の学校のうちに取り入れ，最良の部分を見失っている．我々は教員免許状のために必要な資格を念入りにこしらえることによって教育を専門化したが，教育は名誉ある仕事であるというマンの考えを制度化することには失敗した．我々は学問的水準を高めたり教育の質を改善することなしに，広範囲に及ぶ教育の官僚制を作り上げた．教育の官僚制化は反対の帰結をもたらし，教師の自律性を弱め，教師の判断を行政官の判断ですげかえ，教師となるに相応しい才能を持った人々からその職業に就こうとする意欲を失わせた．我々は純粋に学問的な科目だけを強調することはやめよというマンの忠告に従ったが，その結果として生じた知的強靱さの喪失の見返りになるほど，マンが非常に重要視した人格的特徴−すなわち自助自立の精神，礼儀正しさ，満足の遅延能力といったもの−を育成する学校の能力に改善がみられたというわけではない．
マンと同様我々は，学校は我々を悩ませているあらゆる問題に対する万能薬だと信じている．マンとその同時代人達は，良い学校は犯罪や青少年非行を根絶し，貧困を一掃し，「遺棄され，のけ者にされている子供達」を有為の市民に作りかえ，貧富差の「偉大なる平衡装置」という役割を果たすことができる，と主張した．
本当は彼らは，いくつかのもっと控えめな期待から出発すれば良かったのだ．ホレス・マンがマサチューセッツ州の学校管理を引き受けてから１５０年，もし我々がそこに学んで良い教訓があるとすれば，それは，学校は社会を救うことなどできないということである．犯罪と貧困はいまだ我々のもとにあり，貧富の差はまだまだ広がり続けている．一方で子供達は，いや青年達までもが，ろくに読み書きできなくなっている．恐らくは，すべてをやりなおさなければならないときが−もしその時機をもう逸してしまったのではないとすれば−来ているのだ．
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エリートの反逆―現代民主主義の病い 著者： Christopher Lasch 現代社会が抱える問題，特に民主主義が機能不全に陥っている原因を，大衆の反逆としてではなく，エリートの反逆として捉えています．エリートが極めて自己中心的であること，歴史認識を欠いていること，マスメディアから垂れ流される情報によって大衆は議論する能力を奪われてきたことなどが問題点として指摘されています． 経済などのグローバル化に酔いしれ，ノーブレス・オブリージュを放棄して，民主主義や市民社会を腐食しつつある知識人および経営エリートへの痛烈な批判の書と言えるでしょう． 教育や宗教など話題は多岐にわたり，膨大な引用がなされており，非常に内容の濃い本です．このため，きちんと理解するのはかなり難しいですが，暇潰しとしてではなく，真剣に読むに値する内容です． 「エリートの反逆」についてのメモ |
